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，则乱大谋”，个中道理显而易见。何谓君子？宽恕之心。何谓小人？嗔恚者也。
现实生活中，我们常见一些父母，稍不如意，就把儿女赶出门外，弄得子不能尽孝，父不得其养，甚至酿成悲剧。想必我们也常听说老板...
幽谷劲松
|戒嗔|宽容|忍辱|
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/15581031117.html
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南无阿弥陀佛,祈请法师开示：
南无阿弥陀佛保佑，去年年底在几乎绝路的情况下突然来了转机，我回到老家一家军工厂工作，生存问题暂时得到了解决。但随之而来的烦恼却几乎快使我崩溃。
首先是跟我父亲的关系极不融洽。我是一个内向，不爱攀缘的人，追求的是一种内心的宁静。而父亲恰恰强烈要求我去做一个巴结领导，一心只为利的势利小人。若不从，小则发脾气，大则极尽侮辱之能事，几乎到了水火不容之地。那些事...
智随法师
智随法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/03/22175835777.html
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要为儿女多种福因, 不要诅咒自己的儿女, 着急时说魔话别理他, 生气时说鬼话不能听, 听事非的人更可怜, 说事非的人是可怜人, 闲谈时莫论他人非, 静坐时常思自己过, 小人没实话口吐...
恒一法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23364140529.html
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故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至；见君子而后厌然，掩其不善而善其善；人之视己，如见其肝肺然， 则何益矣?此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十指所指，其严乎!” 富润屋...瑟兮僩兮者，恂栗也；赫兮喧兮者，威仪也；有斐君子，终不可諠兮者，道盛 德至善，民之不能忘也。 诗云：“于戏!前王不忘。 ”君子贤其贤而 亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。 康诰曰：“克明德。”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23384040687.html
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小来。则是天地不交。而万物不通也。上下不交。而天下无邦也。内阴而外阳。内柔而外刚。内小人而外君子。小人道长。君子道消也。佛法释者。若起似道法爱。则修德不合性德之天。而万行俱不通也。向上不与向下合一。而不能从寂光垂三土之邦国也。内证阴柔顺忍。而置阳刚佛性于分外。内同二乘之小人。而置佛果君子于分外。自不成佛。不能化他成佛。故小人道长。君子道消也。强软二魔。人每畏惧。故泰传极庆快之辞以安慰之。令无退怯。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06321344286.html
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就是小人，也没有什么法条去处置他，只有国法能处置人，我们没有权处分任何人的。用教规整人，那是犯法的，我们不干这种事，我们一定要守法。安祥禅就是以安祥为究竟，以心安为人生的取向。我们整个的一生要求什么？...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07351552647.html
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如同文殊菩萨本身无二，具足菩萨身语意之圆满加持。放置之处，可使一切乖戾变为吉祥圆满，身康寿,家合安，遣除各种灾障违缘，令风生水起，诸外道及小人皆可转变为自己修法上的顺缘，特别殊胜之处更在于如挂在佛堂...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15472857731.html
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》即将付梓，欣喜之余，更希望贤圣之道普遍流通，将“人”的世界转化为“仁”的世界：君子多，小人少；善人多，恶人少；真人多，假人少；讲实话的人多，打妄语的人少；不争不贪的人多，自私自利的人少；这是古圣先贤...
宣化
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15481357763.html
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又说：“乱世之所以弥乱者，第一在黑白混淆，第二在君子愈让，小人愈妄。”这是拨乱反正的玉律金科。我们面对着这个乌烟瘴气的局面，何敢妄自菲薄?否则又何必取名为《狮子吼》。
至于...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09441484755.html
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痴人，
敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，
欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。
持黄金未为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13470286960.html